Debate entre las pasiones terrenales y las ordenanzas espirituales
En Avignon, Francia, conoció al erudito agustino Dionigi di Borgo San Sepolcro, quien lo orientó hacia una mayor conciencia de la importancia de la literatura patrística cristiana. Dionigi le regaló el libro Confesiones, de San Agustín de Hipona, teólogo considerado precursor de la Iglesia cristiana.
El contacto con la obra del teólogo generó en Petrarca un proceso interno de cuestionamiento de la existencia. A lo largo de su vida se debatió entre las pasiones terrenales y las ordenanzas espirituales, tema recurrente en su obra poética.
Sin abandonar nunca sus creencias religiosas, Petrarca fue un estudioso perspicaz de las obras de San Agustín, a quien consideraba más importante que Aristóteles, figura que entonces preocupaba mucho a los estudiosos. Para Agustín, creer es la condición para conocer la Verdad. Una razón que intentas saber sin creer, nunca lo lograrás. La fe, por tanto, no es un fin en sí misma, sino que impulsa a la razón para que, purificada, pueda continuar su ejercicio.
En el otoño de 1330 entró al servicio del cardenal Giovanni Colonna, tras haber recibido las cuatro órdenes menores necesarias para la carrera eclesiástica. En 1333, como clérigo, viajó a Francia, Flandes, Brabante, Renania y Alemania con el objetivo de profundizar en el conocimiento de la literatura clásica. Aun sin saber leer griego, recopiló varios manuscritos como Ilíada . También redescubrió copias de cartas y discursos del estadista y autor romano Cicerón.
Estas experiencias le llevaron a defender activamente el vínculo efectivo entre la cultura clásica y el mensaje cristiano, rechazando las discusiones dentro del sistema escolástico. La filosofía escolástica tuvo como principal característica la conexión con la fe cristiana. La filosofía fue vista como una ciencia auxiliar de la teología, siendo una búsqueda racional de la solución de los problemas religiosos. Los filósofos se preocupaban por formular, interpretar, explicar o demostrar los dogmas católicos.
El 8 de abril de 1341, en el Capitolio, recibió invitaciones de Roma y París para ser coronado poeta en Roma. Petrarca había estado presionando durante mucho tiempo al Papa por el título que, para él, simbolizaba la posibilidad de que los poetas y eruditos pudieran llevar a Italia y Europa de regreso a los días de gloria de la Romana Pax.
La influencia de Petrarca en el Renacimiento
A principios del Renacimiento, buscar inspiración en la antigüedad se consideraba la mejor manera de hacer avanzar el pensamiento, el arte y la arquitectura. Petrarca fue uno de los primeros en hacer esto. El poeta llegó incluso a imitar Cicerón en sus propias obras escribiendo obras de teatro dirigidas a antiguos eruditos famosos del pasado, así como a contemporáneos y líderes cívicos.
Escritura de Petrarca
El interés de Petrarca por la Literatura clásica se reflejó en sus propios versos y sonetos en latín. Sus primeros poemas, escritos cuando era estudiante de derecho, trataban sobre la muerte de su madre.
Muchos estudiosos encuentran difícil establecer un orden cronológico de sus obras, debido a las numerosas correcciones y ediciones que se le dieron posteriormente. Se sabe, sin embargo, que se basaban en el amor y el desamor y en su conflicto existencial entre la religión y las acciones profanas.
Petrarca tenía la más alta consideración por su obra África, un poema épico sobre la Segunda Guerra Púnica. Sus poemas vernáculos (en lengua vernácula) alcanzaron mayor renombre. Más tarde se usarían para ayudar a crear el idioma italiano moderno, un tema ya tratado en la publicación sobre Dante Alighieri.
El uso de sonetos influyó en los poetas de toda Europa y afectó profundamente la literatura del Renacimiento. Las composiciones vernáculas más conocidas de Petrarca fueron poemas líricos sobre Laura, la mujer que conoció en la iglesia de Aviñón el 6 de abril de 1327. Laura se menciona en varias obras como Laura de Noves, una esposa personaje de un noble francés. Su amada murió de la plaga de la Peste Negra en 1348, 21 años después de que Petrarca la conociera por primera vez.
Incluso después de la muerte de Laura, continuó escribiendo sobre ella durante la mayor parte de su vida.hasta el día de hoy la verdadera identidad de Laura, pero no cabe duda de su existencia ni de la intensidad de la pasión platónica del poeta, que se prolongó tras la muerte de su amado como un anhelo melancólico.
Petrarquismo
El estilo literario de Petrarca, conocido como petrarquismo, surgió en el siglo XV y duró hasta el siglo XVII. Su preferencia por el latín en los estudios ayudó a continuar el uso de ese idioma durante el Renacimiento, pero prefirió usar la lengua vernácula en la poesía.
Su principal foco de estudio fue la poesía lírica, basada en temas amorosos. La poética petrarquista se destacó como ejemplo de perfección basada en un lenguaje sencillo e innovaciones métricas, como el uso de versos endecasílabos, compuestos por once sílabas poéticas.
Principales obras de Petrarca
Sus obras se dividen en dos partes: las escritas en latín y las escritas en lengua vulgar o coloquial. Con sus obras en latín, el poeta aspiraba a lograr el máximo reconocimiento, pues eran las que más triunfos le daban.
Poesía
Laura y la Canzonière - En 1348, Petrarca perdió a varios amigos ya su amada Laura durante el estallido de la Peste Negra. Se refugió en Vaucluse, donde organizó sus poemas, que fueron publicados como Canzonière o Rerum vulgarium. fragmenta, escrito en la lengua vernácula toscana con vocabulario adicional de otros dialectos italianos. El tema de Canzonière va mucho más allá del amor platónico de Petrarca y perfila una nueva lírica a partir de la selección de lo más refinado y vigoroso de los dos siglos anteriores.
Sus 366 poemas, 227 de los cuales son sonetos, se dividen en dos secciones: la primera, del 1 al 263, está dedicada a Laura en vida y la segunda, del 264 al 366, a Laura en la muerte. El contenido cubre los temas de amor no correspondido, amor perdido y arrepentimiento, entre otros. Tal solución a su problema espiritual le mostró que el amor que tenía por Laura estaba mal, porque era un amor por la criatura y no por el Creador. Si el género del soneto existió antes de Petrarca, fue él quien lo sintetizó y le dio las principales marcas que permanecen intactas casi 700 años después.
África - poema épico sobre la Segunda Guerra Púnica (218-201 aC) entre Roma y Cartago. El poema se centra en la vida del gran general romano Publius Cornelius Scipio Africanus. Insertada en los escritos latinos de Petrarca, la obra está compuesta en hexámetro, métrica muy utilizada en los escritos clásicos.
Libro de canciones - esta obra se llamó originalmente Fragmento de las Cosas en Vulgar, y más tarde como Libro de los Cantares por Petrarca, está compuesto por unos trescientos sonetos y poemas. Como su nombre lo indica, fue escrito en lenguaje vulgar. Narrado en primera persona, expresa los sentimientos de Petrarca por Laura. Además de describir su amor platónico, también relata su experiencia espiritual. Su musa se convierte en ángel y se comunica con Dios para que les dé permiso para vivir su amor desde el punto de vista moral.
Incluso después de la muerte de Laura, Petrarca siguió escribiendo durante unos años hasta que terminó. Esto le permitió incluir su tristeza por la pérdida de su amada. La obra también contiene algunos poemas que tratan temas políticos, de amistad, de moral e incluso de patriotismo.
Trionfi (Triunfos) - el alegórico poema narra el paso del alma humana a la iluminación y al conocimiento de Dios.
Textos en prosa
La vida solitaria - Forma parte de los escritos en prosa de Petrarca, entre 1346 y 1356. Reúne aspectos de cuestiones morales y religiosas. Su principal objetivo es el logro de la perfección moral y espiritual no basada en la religiosidad.
Se inclina por la meditación y la vida en soledad como acto reflexivo. También se orienta al estudio, la lectura y la escritura como forma de favorecer el proceso de concentración; de ahí parte la libertad como individuos y la esencia de la felicidad propuesta por Francesco Petrarca.
Secreto - obra fechada en 1347 y 1353, narra una conversación ficticia entre Petrarca y San Agustín frente a la figura de la Verdad, que permanece como observadora. Aunque Petrarca abre su mente a las explicaciones de san Agustín, no tiene fuerzas para frenar sus deseos. El nombre se da porque toca temas personales del escritor y, en principio, la obra no debería ser publicada. Sectrum está compuesto por tres libros:
San Agustín le dice al poeta qué pasos debe dar para alcanzar la paz en su alma.
Análisis y confrontación de las actitudes negativas de Petrarca.
Análisis en profundidad de los dos grandes sueños del escritor italiano, que son la pasión y la gloria por su amada Laura, a la que considera sus dos mayores defectos.
Resumen de cartas o colecciones epistolares - son obras que no pueden pasarse por alto por su relevancia desde el punto de vista autobiográfico, ya que contienen mucha información sobre la vida de Petrarca. Fueron escritos en latín y agrupados por fecha. En la obra se ve al autor como una persona perfecta y magnífica. Para su posterior publicación, las cartas fueron examinadas y, en muchos casos, reescritas. Destacan Familia, Senile y Sine Nomine Líber.
De Remediis Utriusque Fortunae - la traducción del título latino sería algo así como Remedios para los extremos de la fortuna. Escrito entre 1360 y 1366, en prosa y en latín. El trabajo ayudó a revivir el interés por el estoicismo. Son una serie de discursos dentro de 254 escenas, que a su vez son interpretadas por figuras alegóricas, donde se intenta plasmar la educación y la moral.
De Viris Illustribus (Hombres): Petrarca comenzó a escribir esta obra en prosa en 1337, basada en una serie de biografías, incluido Adán del Antiguo Testamento Al principio, narraba la vida del representante de la provincia de Padua, Francesco da Carrara. La primera idea era narrar la existencia de los hombres que hicieron historia en Roma.
Comenzó con Rómulo, considerado el fundador de la ciudad, para llegar a Tito. Sin embargo, sólo pasó a Nerón, el último emperador de la conocida dinastía julio-claudia. Posteriormente, Petrarca agregó figuras prominentes en la historia humana. El trabajo fue extenso pero nunca se completó.
Posteritati (Carta a la posteridad): el contenido principal de este trabajo es de naturaleza humanista. Se refiere a las cualidades que debe tener la sociedad futura para alinearse con ciertos aspectos que había perdido, especialmente los relacionados con las convenciones clásicas de ciudadanía y la persistencia del latín como lengua.
De Otio Religioso - En esta obra, el autor expone el estilo de vida que se vive dentro de los monasterios y la importancia de vivir una vida pacífica a través de la serenidad y la paz. Su elaboración tardó diez años, concretamente de 1346 a 1356.
Retiro y erudición
Petrarca parece haber adoptado el enfoque de la vida de Cicerón, el erudito romano cuyas obras redescubrió buscando textos antiguos en las bibliotecas de Europa. Este enfoque era otium cum dignitate (ocio bien gastado), lo que significa que un hombre educado debe lograr el equilibrio adecuado entre una vida pública plenamente activa y una vida privada solitaria dedicada al estudio.
Durante ocho años permaneció en Milán bajo el patrocinio de Giovanni Visconti y más tarde Galeazzo II Visconti, disfrutando de la reclusión y la libertad para estudiar mientras usaba su pluma para incitar a la paz entre las ciudades y los estados italianos.
Petrarca continuó escribiendo durante los siguientes 25 años, construyendo un impresionante catálogo de estudios. Incluso rechazó una oferta de su amigo cercano, el poeta y erudito Giovanni Boccaccio de un puesto en la Universidad de Florencia.
Tratando de evitar la Peste Negra y acabando en Venecia, el poeta recibió al menos una casa a cambio de legar su biblioteca personal a la ciudad. En 1367 se trasladó por última vez a la reclusión de Arquà en las colinas de las afueras de Padua.
Biografía
Francesco Petrarca nació en Arezzo, Italia, el 20 de julio de 1304. Sus padres fueron el notario florentino Ser Petracco y Eletta Canigiani. Desde muy joven, su familia vivió en varias ciudades francesas e italianas, ya que su padre era un exiliado político.
Alrededor de 1311, su familia se mudó a Avignon, Francia, hogar de los papas ahora exiliados. Estudió derecho, primero en Montpellier, Francia, en 1316 y luego de regreso en Italia en Bolonia.
Su pasión era la literatura, en particular la de la antigua Grecia y Roma. Estudió lenguas, literatura, gramática, retórica y dialéctica. Durante una visita sorpresa, su padre descubrió unos libros escondidos y empezó a quemarlos. Conmovido por la súplica de su hijo, salvó Retórica y una copia de Virgilio.
Tras la muerte de su padre en 1326, Petrarca dejó el derecho para centrarse en los estudios clásicos. Libre para perseguir sus propios intereses, abandonó la ley y participó en la elegante vida social de Aviñón.
Al principio de su vida profesional, tuvo que arreglárselas con deberes administrativos triviales hasta que surgió algo mejor. Así que aceptó solicitudes menores y trabajó para el cardenal Giovanni Colonna en Avignon hasta 1337. Su compromiso obligatorio con el celibato no le impidió tener dos hijos ilegítimos, Giovanni en 1337 y Francesca en 1343.
Vida pública
Mientras tanto, mantuvo una propiedad en las colinas de Vaucluse, cerca de Aviñón, a las que regresaba esporádicamente mientras deploraba lo que veía como la corrupción y la duplicidad de la vida cortesana en las ciudades que le daban empleo.
Muerte y legado
Petrarca sufrió un derrame cerebral en 1370 en Ferrara mientras viajaba a Roma. Se recuperó y continuó escribiendo, pero murió en julio de 1374, en su casa en las afueras de Padua, mientras trabajaba en su escritorio. Cuando se descubrió su cuerpo, su cabeza descansaba sobre un manuscrito del autor romano Virgilio. Petrarca fue enterrado en Arquà.
Como uno de los primeros eruditos clásicos del mundo, Petrarca desenterró grandes cantidades de conocimiento en los textos perdidos que descubrió, mientras que su filosofía del humanismo ayudó a fomentar el crecimiento intelectual y los logros del Renacimiento. El legado de Petrarca también incluye sus poemas, sonetos y otros escritos. Su vernácula quedó inmortalizada cuando se utilizó, junto con las obras de Dante Alighieri y Giovanni Boccaccio , como base para el idioma italiano moderno.
Nenhum comentário:
Postar um comentário